Mi a Természet-Szelleműség

Mi is az a Pogányság?

Alapok

A pogányok lehetnek képzettek bizonyos hagyományokban, vagy követhetik saját inspirációjukat. A pogányság nem dogmatikus. A pogányok saját látomásukat követik a Végtelenről, mint egy közvetlen és személyes tapasztalat.

A Pogány Szövetség felismeri a modern pogányság testét alkotó hagyományok gazdag sokszínűségét. Ebben a rövid bevezető füzetben nem lehetséges mindegyiket részletesen bemutatni. Ehelyett ebben a szakaszban található oldalak – a linkek ezen az oldalon a bal oldalon találhatók – hat fő pogány hagyomány rövid bemutatását tartalmazzák.

Ez nem kimerítő lista, de ez a hat hagyomány jó áttekintést nyújt a modern pogán gyakorlatról. Ajánlott olvasmánylista is elérhető.

Néhány szerző a 20. században a pogányság megjelenését az egykori pogány vallás újjáéledésének tekinti, és az összes fent említett hagyományt neopogánynak nevezi.

Ez a kifejezés azt is jelenti, hogy azokat is neopogányoknak nevezik, akik ugyan felismerhetően pogányok, de nem ragaszkodnak az előzőleg említett hagyományokhoz per se.

Pogány meghatározása: Egy többistenhitű vagy panteista természetimádó vallás követője.

Pogányság meghatározása: Többistenhitű vagy panteista természetimádó vallás.

Mi is a Pogányság

A pogányság az emberiség teljes ősi vallása. Ez az ősi vallási szemlélet még ma is aktív a világ számos részén, mind a Japánban és Indiában elterjedt komplex civilizációkban, mind a világszerte elterjedt kevésbé összetett törzsi társadalmakban. Ez volt az európai vallások szemlélete a klasszikus ókori időkben – Perzsa, Egyiptomi, Görög és Római – valamint az északi határok mentén élő „barbárok” szemlélete is, és az európai forma most újra tudatosan jelenik meg a modern Nyugaton, mint az aktuális vallási prioritások megnyilvánulása.

A pogány szemléletet három részre lehet bontani. Követői tisztelik a Természetet és imádják a sok istennőt és istent.

Természet – Tisztelete

A hely szelleme felismerhető a pogány vallásban, legyen az egy megszemélyesített természeti elem, mint például egy hegy, tó vagy forrás, vagy egy kifejezett őrző istenség, például Athéna, Athén istennője. Az év természetes ciklusaival, különböző évszakok változó hangsúlyával a legtöbb pogány számára a lelki növekedés és megújulás modelljeként van jelen, és olyan ünnepek sorozataként jelenik meg, amelyek lehetőséget kínálnak különböző istenségekről való megemlékezésre az évszakok különböző időszakaihoz való affinitásuk szerint. Sok pogány számára maga a Föld is szent: az ókori Görögországban a Föld mindig kapta az első boráldozatot, bár nem volt neki papja és nem volt temploma.

Többistenhit: Sokféleség és sokszínűség

A pogányság sok istenség elismerése a Természet sokféleségét tükrözi. Néhány pogány úgy látja az istennőket és isteneket, mint egy közösség egyéneit, hasonlóan a sokféleségű emberi közösséghez ezen a világon. Mások, mint az ókori Iszisz és Osziris hívei, vagy a modern világ Wicca-alapú pogányai, az összes istennőt egy Nagy Istennőnek, és az összes istent egy Nagy Istennek látják, akik harmonikus kölcsönhatása a világegyetem titka. Mások úgy vélik, hogy van egy legfelsőbb isteni elv, amely „mindkét akar és nem akar Zeuszként említtetni”, ahogyan Heraclitus írta az i. e. ötödik században. Vagy mint az Összes Dolgok Nagy Istennő Anyja, mint amit Apuleius az i. században írt, és amit a mai nyugati pogányok sokáig tartottak. Mások, mint a Nagy Julianus, a pogányság nagy helyreállítója a keresztény ókorban, és sok hindu misztikus napjainkban, hisznek egy absztrakt Legfelsőbb Elvben, minden dolog eredetében és forrásában. De még ezek az utolsó pogányok is elismerik, hogy más szellemi lények, bár talán lényükben ugyanazon egy nagyobb lény, ők maguk is isteniek, és nem hamis vagy részleges istenségek. A pogányok, akik az Egyet imádják, henotheisták, azaz hisznek egy legfőbb isteni elvben, nem pedig monoteisták, akik egy igaz isten hívei, mellettük pedig minden más istenség hamis.

Az Istennő

Minden pogány vallás elismeri a istenség nőies arcát. Egy vallás, amelynek nincsenek istennői, nehezen sorolható a pogányság közé. Néhány pogány út, például Odin vagy Mithras kultusza, egy férfi isten kizárólagos hűségét várja el. Azonban nem tagadják meg más istenek és istennők valóságát, ahogyan a monoteisták teszik. (A „kultusz” szó mindig egy adott istenség vagy istenpanteon szakosított tiszteletét jelentette, és csak nemrégiben terjedt ki egy definiált vagy félig emberi vezető istentiszteletének jelentésére.) Más vallások, például a zsidóság, kereszténység és iszlám, gyakran, de nem mindig, utasítják el a női istenség gondolatát. Az (akkoriban) Londoni Anglikán püspök néhány évvel ezelőtt még azt mondta, hogy a női istenségekkel rendelkező vallások „leépültek”!

Egyéb Jellemzők

A pogány vallás sok istenségét gyakran magukban foglalja az ősistenségek. Az angol királyi házak például őseiket egy istenhez kötötték, általában Wodenhez, a Cumbria kelti királyai pedig származásukat a Beli istenhez és Anna istennőhöz vezették vissza. Helyi és nemzeti hősöket és hősnőket is istenítettek, például Julius Caesar, és minden pogány társadalomban a háztartás istenei tiszteltek. Ezek magukba foglalhatják az ősi ősöket, és egy ideig az elhunytakat is, akik választhatnak, hogy végleg elhagyják a élők világát. Ide tartozhatnak a helyi helyszínek szellemei is, legyenek azok megszemélyesített egyének, mint például egy forrás szelleme vagy a ház őrző békája vagy kígyója, vagy csoport szellemek, például az Angliában található tündérek, az Írországban található Kisemberek, a németországi Koboldok, a litvániai Barstuccae, a régi Rómában pedig Lares és Penates, és így tovább. Az otthoni oltár a kultuszuk középpontjába állítja ezeket az istenségeket, és általában van egy éves rituálé, hogy megtiszteljék őket. A tűzhely szellemét gyakran tiszteletben tartják, néha napi étel- és italkínálattal, néha pedig évente megszüntetés és újra meggyújtás rituáléjával. Az ősök és az otthoni rituálé által a folytonosság szelleme megőrződik, és az örökség jellemzői és céljainak átadásával a jövőnek van értelme.

Tehát nem minden pogány vallás nyilvános vallás; sokkal inkább otthoni vallás. És nem minden pogány istenség emberi szuperemberek; sokan elemi vagy kollektív lények. Egy olyan vallásról beszélünk, amely áthatja a mindennapi életet.

A Természet tiszteletének és a Természet isteni megnyilvánulásként való látásának következménye, hogy a jóslás és a mágia elfogadott részei az életnek. Az ókorban elterjedt volt az augúrium, a madarak repülésének értelmezése által végzett jóslás, és modern pogány társadalmakban is jelen van, ahogyan az extipszia is, az áldozott állat beleinek értelmezésén alapuló jóslás, ami a tealevelek elolvasásának nagyobb példányváltozata. Az istenségek által már adott jelek olvasása mellett a jóslással foglalkozók aktívan kérik az univerzumot, hogy küldjön jelet, például köveket dobnak, hogy a geomantikai mintázatokat értelmezzék, amelyekbe beleesnek, runák vagy az I Ching nyilásait dobják. A pogányok általában úgy hiszik, hogy a isteni világ válaszolni fog egy valódi információkérése.

A mágia, a tudatos eredmények elérése ebben a világban a Túlvilági eszközökkel, általában elfogadottan megvalósítható tevékenység a pogány társadalmakban, mivel úgy tartják, hogy a két világ folyamatosan kommunikál egymással. Az ókori Rómában az új menyasszony ceremóniálisan megkeni új otthona ajtaját farkaszsírral, hogy távol tartsa az éhínséget a háztartásból, és újszülött gyermekének szentelt amulettet adnak a testvérvédelem érdekében. A Viking kor harcosai „háborús béklyót” dobtak ellenségeikre, hogy megbénítsák őket, és az angol-szász kéziratok gyógyítást és termékenységet hozó varázslatokat rögzítenek. A mágikus technológia szakértői, mint például a lovak suttogói és a gyógyítók, gyakoriak a pogány társadalmakban, de gyakran tilos a mágia gyakorlása személyes haszonért vagy másoknak való kárral, pont úgy, ahogy a fizikai zsarolás és támadás mindenhol tilos.

Modern Pogányság

A pluralitást tiszteletben tartva, azokat az életmódokat nem ítélve el, mint rosszak, egyszerűen azért, mert különböznek sajátunktól, természet (és felsőbbrendű természet) világ tiszteletével, amelyből a technológia korában élő nyugatiak egyre inkább elszigeteltek, és a nők és a nőies elv tiszteletével, amely megtestesül a különböző panteonok sok istennőjében, a pogányság sokat kínál a mai európai származású embereknek. Ezért egyre többen veszik át ezt a tradíciót. Amikor rájönnek, hogy valójában az ősi örökségük, nő az vonzereje.

Az Aranysárkányok Rendje

Egy sprituális csoport, amit 2010 óta működik a Stonewell család vezetésével. Globálisan jelen van. Folyamatosan támogatják mindazokat az egyéneket és csoportokat, akiknek arra a legnagyobb szüksége van az árva kisgyermektől a drogrehabilitációt igénylő felnőtteken keresztül a globális szervezetekig. A céljuk, hogy egy boldogabb és spirituálisabb jövőt teremtsenek.

A demokráciát például az ókori athéniak vezették be, és sokkal később újra megtalálták az izlandi Pogányok, Európa legrégebbi parlamentjének otthonában. Modern művészetszeretetünket a pogány ókorban ösztönözték, színvonalas előadásokkal és templomaikkal, de helyük nem volt az ikonoklásta hirdető kereszténységben és iszlámban. A tudomány fejlesztése, amint azt ismerjük, a görögök és a babiloniak vágyában kezdődött meg, hogy megértsék a Természet rejtett mintáit, és a humán urbanitás kultiválása, a jól kerekített, kultúrált személy ideálja, a reneszánsz gondolkodók irodalmából érkezett. A Földközi-tenger vidéki városaiban a vidék sosem volt messze az emberek tudatától, parkokkal, kertekkel és akár állatkertekkel, mind újra bevezetve a modern Európába, nem a Könyvek vallásai és nem a haszonelvű ateisták, hanem az újrafelhasználható az Enlightenment klasszikus tervek által inspirált tervezők révén.

A jelenben a pogány hagyomány mind közösségek formájában nyilvánul meg, amelyek visszaveszik ősi helyeiket és ceremóniáikat (különösen Kelet-Európában), hogy az embereket visszahozzák az Örökkévalóval való harmóniába, mind azokban, akik egyéni vagy kis csoportban követik saját szellemi ösvényüket (különösen Nyugat-Európában és az európai telepítésekkel rendelkező külföldön), az egyik pogány istenességnek a tanítása alapján. A modern pogányok nagy részének az élet minden területét örömmel és szégyen nélkül kell elismernie, amíg másokat nem bántanak a saját ízlésével. A modern pogányok általában laza és kényelmesek önmagukkal és másokkal, és a nők különösen méltósággal rendelkeznek, ami nem mindig található meg a pogány körökön kívül.

A modern pogányok, sem az alapvető vallási szokásokhoz való kötöttség miatt, sem a kinyilatkoztatott vallás dogmái miatt, gyakran kreatívak, játékosak és individualisták, elismerve a személyes psziché fontosságát, amint az nagyobb hatalommal találkozik. Tisztelettel viszonyulnak az élethez és általában vágyat éreznek arra, hogy részt vegyenek, és ne uralkodjanak más lények felett. Eugene O’Neil szerint a „pogány elfogadás kreatív” világosan kirajzolódik a modern mozgalom élén. Ez újat hoz a vallási életbe és a társadalmi magatartásba, pluralizmusot anélkül, hogy fragmentációval járna, kreativitást anélkül, hogy anarchiát eredményezne, bölcsességet pedig dogma nélkül. Itt egy régi áramlat felbukkan egy új formában, amely megfelel a jelen kornak.

Köszönet Prudence Jonesnak az eredeti angol szöveg megfogalmazásáért, melynek ez a szó szerinti fordítása.